(((44))) (الدُّخَانُ)

(﴿وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ﴾ [الدخان: 54]: أَنْكَحْنَاهُمْ): تقدَّمَ كلامُ البِرماويِّ أنَّ هذا خلافُ المشهورِ عندَ المفسِّرينَ؛ بل معناهُ: قَرَنَّاهم، فإنَّ (زوَّج) لا يتعدَّى بالباءِ على الأفصح، قال في «المحكَم»: (يقال: تزوَّجَ امرأةً وبامرأةٍ، وأبى بعضُهم تعدِّيه بالباءِ، وقال: ليس من كلام العرب) انتهى.

ورأيتُ في «حادي الأرواح» لابن القيِّم: ([قوله تعالى: ﴿وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ﴾]: قال أبو عُبيدةَ: «جعلناهم أزواجًا»؛ كما يزوَّج النعل بالنعل، جعلناهم اثنين اثنين، وقال يونس: قرنَّاهم، وليس مِن عقد التزويج، قال: والعربُ لا تقولُ: تزوَّجتُ بها، وإنَّما تقولُ: تزوَّجتُها، قال مَن نصرَ هذا القول: والتنزيلُ يدُلُّ على ما قاله يُونُسَ، وذلك قولُه تعالى: ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا﴾ [الأحزاب: 37]، ولو كانَ على «تزوَّجتُ بها»؛ لكانَ قال: زوَّجناكَ بها، وقال ابنُ سلَّامٍ: تميم تقول: تزوَّجتُ امرأةً، وتزوَّجتُ بها، وحكاه الكِسائيُّ أيضًا، وقال الأزهريُّ: تقولُ العربُ: زوَّجتُه امرأةً، وتزوَّجتُ امرأةً، وليس مِن كلامِهِم: تزوَّجتُ بامرأةٍ، قال: وقولُه تعالى: ﴿وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ﴾؛ أي: قرنَّاهُم، وقال الفرَّاء: هي لغةُ أزدِ شنوءة، قال الواحديُّ: وقولُ أبي عبيدةَ في هذا أحسنُ؛ لأنَّه جَعَله [1] مِنَ التزويجِ الذي هو بمعنى: جعلِ الشيءِ زوجًا، لا بمعنى عقدِ النِّكاحِ، ومِن هذا يجوزُ أنْ يُقالَ: كان فردًا فزوَّجتُه بآخَرَ؛ كما يُقال: شَفَعْتُه بأُخرى، وإنَّما تمتنعُ الباءُ [2] عندَ مَن يمنعُها إذا كانَ بمعنى: عقدِ التزويج.

قلتُ: ولا يمتنعُ أنْ يُرادَ الأمرانِ معًا،

ص 172

فلفظُ «التزويجِ» يدُلُّ على النكاحِ، كما قال مجاهدٌ: «أنكحناهم الحورَ»، ولفظُ الباءِ يدُلُّ على الاقترانِ والضمِّ، وهذا [3] أبلغُ مِنْ حذفِها) انتهى.