[حديث: موسى رسول الله ذكر الناس يومًا حتى إذا فاضت العيون]

4726 - (ثَرْيَانَ): قال ابنُ مالكٍ: («ثَرْيَانَ»: بلا صرفٍ، فيه شاهدٌ على أنَّ منعَ صرفِ «فَعْلانَ» ليس مشروطًا بأنْ يكونَ له مؤنَّثٌ على «فَعْلى»؛ بل شرطُه ألَّا تلحقَهُ تاءُ تأنيثٍ، ويستوي في ذلك: ما لا مؤنَّثَ له مِنْ قِبَلِ المعنى؛ كـ «لَحيانَ»، وما لا مؤنَّثَ له مِنْ قِبَلِ الوضعِ؛ كـ «ثَرْيَانَ»، وما له مؤنَّثٌ على «فَعْلَى» في اللغةِ المشهورةِ؛ كـ «سَكْرَانَ») انتهى.

(مَعَابِرَ): لا ينصرفُ، ووقعَ في بعضِ النسخِ مصروفًا، قاله الزركشيُّ، والصرفُ يَعرِضُ لغيرِ المنصرِفِ لأحدِ أربعةِ أسبابٍ، وعن بعضِهِم: اطِّرادُ ذلك في لغةٍ.

ص 165