= وبين ما سيُنْقَل عن حماد في آخر الحديث. وجاء هذا الحرف على الصواب في "سنن الترمذي " (٧٢)، ومن هناك أثبتناه.

ومعنى "يكدُ": ينتزع بشدة، ومعنى "يكدم ": يقضَمُ بأدنى فمه. ووقع في الرواية السالفة برقم (١٢٦٦٨) بلفظ: يقضمون حجارتها.

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم.

وأخرجه الترمذي (٧٢) و(١٨٤٥) و(٢٠٤٢)، وأبو يعلى (٣٥٠٨) و(٣٨٧١) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وروايتا الترمذي الأخيرتان مختصرتان، وقال: حسن صحيح.

وأخرجه أبو داود (٤٣٦٧)، وأبو يعلى (٣٣١١)، وأبو عوانة في الحدود كما في "إتحاف المهرة" ١/٥٠٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٠٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٨١٥) من طرق عن حماد بن سلمة، به. ورواية الطحاوي في "المعاني " مختصرة، ولم يسق لفظه في "شرح المشكل ".

وأخرجه النسائي ٧/٩٧- ٩٨ من طريق بهز بن أسد، عن حماد بن سلمة، عن قتادة وثابت، به- ولم يذكر حميدًا.

وأخرجه البخاري (٥٦٨٥)، وأبو عوانة في الحدود كما في "إتحاف المهرة" ١/٥٢١ من طريق سلام بن مسكين، عن ثابت وحده، به. وزاد البخاري بإثره: قال سلام: فبلغني أن الحجاج قال لأنس: حدثني بأشدَّ عقوبة عاقبه النبي ﷺ. فحدثه بهذا، فبلغ الحسن- أي: البصري- فقال: وَدِدْتُ أنه لم يحدثه.

وسلف الحديث برقم (١٢٠٤٢) من طريق حميد وحده، وبرقم (١٢٦٦٨) من طريق قتادة وحده.

وقوله: "من خلاف "، قال أبو داود بإثر الحديث (٤٣٦٨) من "سننه ": لم يذكر هشام عن قتادة "من خلاف " ورواه شعبة عن قتادة، وسلام بن مسكين=