(9) (بابُ هَلْ يُدْخِلُ الجُنُبِ يَدَهُ ... إلى آخره)

غرض الباب جواز إدخال الجُنُبِ يدَه في الإناء قبل الغَسْلِ إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة مع سُنيَّةِ الغَسْلِ؛ لأنَّ الحديث الأول من الباب ثبت منه بطريق الدلالة على جواز الإدخال قبل الغَسْلِ، والحديث الثاني ظاهرٌ في الغَسْلِ، فطريق الجمع بينهما أن يُحْمَلَ الأول على الجواز، والثاني على السُّنيَّةِ.

وأما ثبوت الإدخال قبل الغَسْلِ بالحديث الأول بطريق الدلالة فلأنَّ قول عائشة رضي الله عنها: (تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا) يدل على وقوع الغُسَالَةِ في الإناء ظاهراً فلمَّا لم يتنجس الماء لسقوط غُسَالَةِ الجُنُبِ فيه ولم يحترز منه فالظاهر أنَّه لا يجب الاحتراز من إدخال اليد فيه أيضاً قبل الغسل، إذ لا شيء غير الجنابة في اليد، فتأمل.

ص 38