﴿طهورا (48)﴾ [48] ليس بوقف؛ لأن قوله: «لنحيي به» متعلق بما قبله.

﴿وأناسي كثيرا (49)﴾ [49] تام.

﴿ليذكروا﴾ [50] كاف.

﴿كفورا (50)﴾ [50] تام.

﴿نذيرا (51)﴾ [51] كاف.

﴿الكافرين﴾ [52] جائز.

﴿كبيرا (52)﴾ [52] تام.

﴿البحرين﴾ [53] حسن، ومثله: «أجاج»؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن عطف على ما قبله.

﴿محجورا (53)﴾ [53] تام.

﴿وصهرا﴾ [54] كاف.

﴿قديرا (54)﴾ [54] تام.

﴿ولا يضرهم﴾ [55] كاف.

﴿ظهيرا (55)﴾ [55] تام.

﴿ونذيرا (56)﴾ [56] كاف.

﴿سبيلا (57)﴾ [57] كاف.

﴿لا يموت﴾ [58] جائز؛ للابتداء بالأمر.

﴿بحمده﴾ [58] حسن.

﴿خبيرا (58)﴾ [58] كاف، وقيل: تام؛ إن جعل ما بعده مبتدأ، والخبر قوله: «الرحمن»، وإن جعل «الذين» خبر مبتدأ محذوف، أو نصب بتقدير: أعني، كان كافيا، وليس بوقف إن جعل «الذي» في محل جر بدلا من الهاء في «به» لأنه لا يفصل بين البدل والمبدل منه بالوقف.

﴿على العرش﴾ [59] تام؛ إن رفع «الرحمن» خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ وما بعده الخبر، وليس بوقف إن رفع بدلا من الضمير في «استوى»، والوقف على هذا التقدير على «الرحمن» كاف.

﴿خبيرا (59)﴾ [59] تام، والباء في «به» صلة، و «خبيرا» مفعول «اسأل»، أو حال من فاعل «اسأل»؛ لأن الخبير لا يسأل إلا عن جهة التوكيد، وقيل: الباء بمعنى: عن، قال علقمة الشاعر:

فإن تسألوني بالنساء فإنني ... بصير بأدواء النساء طبيب (1)