سورة الفاتحة

مكية مدنية

لأنها نزلت مرتين: مرة بمكة حين فرضت الصلاة، ومرة بالمدينة حين حولت القبلة.

- آياتها: وهي سبع آيات إجماعا، لكن عد بعضهم البسملة منها، والسابعة: ﴿صراط الذين﴾ إلى آخرها. وإن لم تكن منها فالسابعة: ﴿غير المغضوب عليهم (7)﴾ إلى آخرها.

- وكلمها: وكلمها مع البسملة تسع وعشرون كلمة، وبغيرها خمس وعشرون كلمة.

- وحروفها: بالبسملة، وبقراءة «ملك» بغير ألف- مائة وأحد وأربعون حرفا. قاله الإسنوي على أن ما حذف رسما لا يحسب؛ لأن الكلمة تزيد حروفها في اللفظ دون الخط، وبيان ذلك أن الحروف الملفوظ بها ولو في حالة كألفات الوصل، وهي بها مائة وسبعة وأربعون حرفا، وقد اتفق علماء الرسم على حذف ست ألفات: ألف اسم من «بسم»، وألف بعد لام الجلالة مرتين، وبعد ميم ﴿الرحمن﴾ مرتين، وبعد عين ﴿العالمين﴾، والحق الذي لا محيص عنه اعتبار اللفظ، وعليه فهل تعتبر ألفات الوصل نظرا إلى أنها قد يتلفظ بها في حالة الابتداء، أو لأنها محذوفة من اللفظ غالبا؟ كل محتمل، والأول أوجه فتحسب مائة وسبعة وأربعين حرفا غير شداتها الأربعة عشر، وفيها أربعة وقوف تامة على أن البسملة آية تامة منها لا تعلق لها بما بعدها؛ لأنها جملة من مبتدأ وخبر، أي: ابتدائي بسم الله، أو في محل نصب، وعلى كل تقدير هو تام، قال المازري (1) في (شرح التلقين): وإذا كانت قرآنا فهلا كفر الشافعي مالكا (2) وأبا حنيفة (3) في مخالفتهما له في ذلك، كما يكفر هو وغيره من خالف في كون