﴿الصادقين (6)﴾ [6] كاف، لمن قرأ (1): «والخامسة» بالرفع؛ على الابتداء والخبر فيما بعد، وجائز لمن نصبها عطفا على «أربع شهادات»، وبها قرأ عاصم (2).

﴿لعنة الله عليه﴾ [7] ليس بوقف؛ لأن ما بعده شرط فيما قبله.

﴿الكاذبين (7)﴾ [7] كاف، ومثله: «لمن الكاذبين».

فمن قرأ (3): ﴿والخامسة﴾ [9] بالرفع؛ على الابتداء والخبر فيما بعده، كان الوقف على «الكاذبين» كافيا، ومن قرأ (4): «والخامسة» بالنصب؛ عطفا على «أربع» كان جائزا؛ لكونه رأس آية.

﴿الصادقين (9)﴾ [9] تام.

﴿ورحمته﴾ [10] ليس بوقف؛ لأن قوله بعد «وإن الله» في موضع رفع عطفا على ما قبله، وجواب «لولا» محذوف، تقديره: لأهلككم، ونظيره قول امرىء القيس:

فلو أنها نفس تموت جميعة ... ولكنها نفس تساقط أنفسا (5)

أراد: لو ماتت نفسي في مرة واحدة لاسترحت، ولكنها تخرج قليلا قليلا.

﴿تواب حكيم (10)﴾ [10] تام.

﴿لا تحسبوه شرا لكم﴾ [11] جائز، وقيل: كاف.

﴿خير لكم (﴾ [11] كاف، ومثله: «من الإثم».

﴿عظيم (11)﴾ [11] تام، قرأ العامة (6): «كبره» بكسر الكاف وضمها، وقيل: الضم في السن