﴿لقادر (8)﴾ [8] كاف، إن نصب «يوم» بقوله: «ولا ناصر»، وليس بوقف إن نصب ب «قادر»، والضمير في رجعه راجع للإنسان، أي: على بعثه بعد موته، أو راجع للمنى، أي: رجعه إلى الإحليل، أو إلى الصلب، لكن رجوعه للإنسان أولى، وجعل «يوم» معمولا لقوله يظهر من ذلك تخصيص القدرة بذلك اليوم وحده قاله أبو البقاء، قال ابن عطية: بعد أن حكى أوجها عن النحاة، وكل هذه الفرق فرت من أن يكون العامل في «يوم» ل «قادر» ثم قال: وإذا تؤمل المعنى وما يقتضيه فصيح كلام العرب جاز أن يكون العامل في «يوم» ل «قادر»؛ لأنه إذا قدر على ذلك في هذا اليوم كان في غيره أقدر بطريق الأولى، ولا يصح أن يكون العامل في «يوم»، «رجعه»؛ لأنه قد فصل بين المصدر ومعموله بأجنبي وهو ل «قادر» وبعضهم يغتفره في الظرف.

﴿السرائر (9)﴾ [9] كاف.

﴿ولا ناصر (10)﴾ [10] تام.

ولا يوقف على: ﴿الرجع (11)﴾ [11]، ولا على: ﴿الصدع (12)﴾ [12].

﴿فصل (13)﴾ [13] حسن.

﴿بالهزل (14)﴾ [14] أحسن مما قبله.

﴿كيدا (16)﴾ [16] الثاني جائز، للابتداء بالأمر مع الفاء.

آخر السورة تام.