﴿بمجنون (22)﴾ [22] تام، والمعنى: أقسم بهذه الأشياء، أن القرآن نزل به جبريل وما صاحبكم بمجنون على مازعمتم.

﴿المبين (23)﴾ [23] كاف، ومثله: «بظنين» على القراءتين، قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالظاء المشالة، والباقون بالضاد (1).

﴿رجيم (25)﴾ [25] جائز.

﴿تذهبون (26)﴾ [26] تام ورأس آية.

﴿للعالمين (27)﴾ [27] ليس بوقف؛ لأن قوله: «لمن شاء» بدل بعض من قوله: «للعالمين»، بإعادة حرف الجر، فإن من «شاء أن يستقيم» بعض «العالمين»، «أن يستقيم» مفعول «شاء»، أي: لمن شاء الاستقامة، ويجوز أن يكون: «لمن شاء» خبرا مقدما، ومفعول «شاء» محذوف وأن «يستقيم» مبتدأ.

آخر السورة تام.