نحو: إن تزرنا فلا نسيء إليك، وليس بوقف إن جعل جواب: «إذا» محذوفا تقديره: وإذ رآك الذين كفروا قالوا هذا القول (1).

﴿يذكر آلهتكم﴾ [36] حسن، متعلق «يذكر»، محذوف تقديره: بسوء.

﴿كافرون (36)﴾ [36] تام.

﴿من عجل﴾ [37] حسن، العجل بلغة حمير: الطين.

﴿فلا تستعجلون (37)﴾ [37] كاف، ومثله: «صادقين»، وكذا: «ينصرون»، وجواب: «لو» محذوف، تقديره: لو يعلم الذين كفروا ما ينزل بهم من العذاب يوم القيامة ما استعجلوا به، ولما قالوا متى هذا الوعد (2).

﴿بغتة﴾ [40] جائز؛ لأن ما بعد الفاء تفسير لها، ومثله: «فتبهتهم».

﴿ينظرون (40)﴾ [40] تام.

﴿برسل من قبلك﴾ [41] ليس بوقف؛ لأن ما بعده كالجواب لما قبله، ومعنى حاق: وجب ونزل بهم العذاب الذي كانوا يستهزؤن بالرسل من أجل إلايعاد به.

﴿يستهزئون (41)﴾ [41] تام.

﴿من الرحمن﴾ [42] كاف، يقال: كلأه الله، يكلؤه، كلاءة بالكسر، كذا ضبطه الجوهري، فهو: كاليء، ومكلؤة، قال ابن هرمة:

إن سليمى والله يكلؤها ... ضنت بشيء ما كان يرزؤها (3)

﴿معرضون (42)﴾ [42] كاف، ومثله: «من دوننا» فصلا بين الاستفهام والإخبار.

﴿ولا هم منا يصحبون (43)﴾ [43] كاف، ومثله: «العمر»، وكذا «من أطرافها».