﴿لما يلحقوا بهم﴾ [3] كاف، ومثله: «الحكيم»، وكذا: «من يشاء».

﴿العظيم (4)﴾ [4] تام.

﴿أسفارا﴾ [5] كاف، ومثله: «بآيات الله».

﴿الظالمين (5)﴾ [5] تام.

﴿من دون الناس﴾ [6] ليس بوقف؛ لأن قوله: «فتمنوا الموت» جواب الشرط، وهو قوله: «إن زعمتم».

﴿صادقين (6)﴾ [6] كاف؛ على استئناف ما بعده.

﴿أيديهم﴾ [7] كاف.

﴿بالظالمين (7)﴾ [7] تام، ووقف بعضهم على «منه»، وجعل «فإنه» استئنافا بعد الخبر الأول، ويعضد هذا ما قرئ (1): «إنه ملاقيكم» وهو وجيه ولكن وصله أوجه.

﴿ملاقيكم﴾ [8] جائز، «والشهادة» ليس بوقف لمكان الفاء.

﴿تعملون (8)﴾ [8] تام.

﴿من يوم الجمعة﴾ [9] ليس بوقف؛ لأن الذي بعده جواب «إذا»، ومثله في عدم الوقف «إلى ذكر الله» للعطف.

﴿وذروا البيع﴾ [9] كاف، ومثله: «تعلمون».

﴿فانتشروا في الأرض﴾ [10] جائز، ومثله: «من فضل الله».

﴿تفلحون (10)﴾ [10] تام.

﴿قائما﴾ [11] حسن، وقال محمد بن عيسى تام، قال مقاتل والحسن: أصاب المدينة جوع وغلاء فقدم دحية بن خليفة الكلبي بتجارة وزيت من الشام وكان إذا قدم قدم بكل ما يحتاج إليه من البر وغيره فضرب الطبل ليؤذن الناس بقدومه، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب يوم الجمعة فخرجوا إليه، ولم يبق مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسجد إلا اثنا عشر رجلا وامرأة منهم أبو بكر الصديق وعمر، فقال النبي: - صلى الله عليه وسلم - كم بقي في المسجد، فقالوا اثنا عشر رجلا وامرأة، فقال النبي: - صلى الله عليه وسلم - لولا هؤلاء القوم لسومت عليهم الحجارة من السماء، وفي لفظ: والذي نفس محمد بيده لو تتابعتم حتى لم يبق منكم أحد لسال بكم الوادي نارا (2).

﴿ومن التجارة﴾ [11] كاف.

آخر السورة تام.