الرسل أجاءتهم الرسل بعبادة غير الله، فإنهم يخبرونك أن ذلك لم يقع، ولم يمكن أن يأتوا به قبلك. ثم ابتدأ على سبيل الإنكار: «أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون»، أي: ما جعلنا ذلك.

﴿يعبدون (45)﴾ [45] تام.

﴿رب العالمين (46)﴾ [46] كاف.

﴿فلما جاءهم بآياتنا﴾ [47] ليس بوقف؛ لأن ما بعده جواب «لما».

﴿يضحكون (47)﴾ [47] حسن.

﴿من أختها﴾ [48] كاف، ومثله: «يرجعون».

﴿عندك﴾ [49] حسن، وخطئ من جعل الباء في «بما عهد» للقسم؛ لأنها إذا ذكرت أتي بالفعل معها بخلاف الواو فيحذف الفعل معها.

﴿لمهتدون (49)﴾ [49] كاف.

﴿ينكثون (50)﴾ [50] تام.

﴿في قومه﴾ [51] كاف.

﴿تحتي﴾ [51] حسن، قال الفراء: في «أم» وجهان، أحدهما: أنها استفهامية، والثاني: أنها عاطفة على قوله: «أليس لي ملك مصر»؛ فعلى أنها عاطفة لا يوقف على «تبصرون»، ثم يبتدئ: «أم أنا خير» ف «أم» جواب الاستفهام، وهو: أفلا، والمعادل محذوف، ومنه:

دعاني إليها القلب إني لإمرها ... سميع فما أدري أرشد طلابها (1)

أي: أم هي، وسميت معادلة؛ لأنها تعادل الهمزة في إفادة الاستفهام، وقيل: الوقف على «تبصرون» بجعل «أم» زائدة، والتقدير: أفلا تبصرون أنا خير من هذا، الآية ووافقه على ذلك أبو بكر