متعلقا بأول الكلام، أي: يا إبراهيم أراغب أنت عن آلهتي.

و ﴿عن آلهتي﴾ [46] تام عند نافع وأحمد بن جعفر، ثم يبتدئ: «يا إبراهيم»؛ على الاستئناف.

﴿لأرجمنك﴾ [46] حسن.

﴿مليا (46)﴾ [46] كاف، ومثله: «سلام عليك» للابتداء بسين الاستقبال، ومثله: «ربي»، وكذا «بي حفيا».

﴿من دون الله﴾ [48] حسن.

﴿وأدعو ربي﴾ [48] جائز، والوصل أولى؛ لأن «عسى» كلمة ترج للإجابة فتوصل بالدعاء.

﴿ربي شقيا (48)﴾ [48] كاف.

﴿من دون الله﴾ [49] الثاني ليس بوقف؛ لأن «وهبنا له» جواب «فلما».

﴿ويعقوب﴾ [49] حسن؛ لأن «كلا» منصوب ب «جعلنا»، ولذلك لم يكن معطوفا على ما قبله.

﴿جعلنا نبيا (49)﴾ [49] كاف.

﴿من رحمتنا﴾ [50] حسن.

﴿عليا (50)﴾ [50] كاف.

﴿موسى﴾ [51] جائز؛ للابتداء ب «إن»، ومثله: «مخلصا».

﴿نبيا (51)﴾ [51] كاف.

﴿الأيمن﴾ [52] حسن، ومثله: «نجيا».

﴿نبيا (53)﴾ [53] تام.

﴿إسماعيل﴾ [54] جائز، ومثله: «صادق الوعد».

﴿نبيا (54)﴾ [54] كاف.

﴿بالصلاة والزكاة﴾ [55] حسن.

﴿مرضيا (55)﴾ [55] تام.

﴿إدريس﴾ [56] جائز.

﴿نبيا (56)﴾ [56] كاف، ومثله: «عليا».

﴿مع نوح﴾ [58] جائز.

﴿واجتبينا﴾ [58] كاف.

﴿وبكيا ((58)﴾ [58] كاف.

﴿الشهوات﴾ [59] جائز؛ للابتداء بالتهديد.

﴿غيا (59)﴾ [59] جائز؛ لكونه رأس آية، قال عبد الله بن عمرو: الغي؛ واد في جهنم.