﴿ينصرون (123)﴾ [123] تام.

قرأ ابن عامر «إبراهام» بألف بعد الهاء في جميع ما في هذه السورة ومواضع أخر، وجملة ذلك ثلاثة وثلاثون موضعا، وما بقي بالياء (1).

﴿فأتمهن﴾ [124]، و ﴿إماما﴾ [124]، و ﴿ذريتي﴾ [124] كلها حسان.

﴿الظالمين (124)﴾ [124] كاف.

﴿وأمنا﴾ [125] حسن، على قراءة «واتخذوا» بكسر الخاء أمرا (2)؛ لأنه يصير مستأنفا، ومن قرأ بفتح الخاء (3)، ونسق التلاوة على جعلنا -فلا يوقف على «وأمنا»؛ لأن «واتخذوا» عطف على «وإذ جعلنا» كأنه قال: واذكروا إذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا وإذا اتخذوا.

﴿مصلى﴾ [125] حسن، على القراءتين (4).

﴿السجود (125)﴾ [125] تام.

﴿من الثمرات﴾ [126] ليس وقفا؛ لأن «من آمن» بدل بعض من كل من «أهله».

﴿واليوم الآخر﴾ [126] حسن، وقيل: تام؛ لأن ما بعده من قول الله؛ لما روي عن مجاهد في هذه الآية قال: استرزق إبراهيم لمن آمن بالله واليوم الآخر، قال تعالى: ومن كفر فأرزقه.

﴿عذاب النار﴾ [126] جائز.

﴿المصير (126)﴾ [126] تام.

﴿وإسماعيل﴾ [127] كاف، إن جعل «ربنا» مقولا له ولإبراهيم، أي: يقولان: ربنا، ومن قال: إنه