قول الشخص: لولا فلان لكان كذا، ولولا فلان لما كان كذا. وفي الحديث: «إياكم ولو فإنها تفتح عمل الشيطان» (1).

﴿الكافرون (83)﴾ [83] تام، ومثله «يستعتبون»، وكذا «ينظرون»، ولا وقف من قوله: «وإذا رأى» إلى قوله: «من دونك».

﴿من دونك﴾ [86] جائز.

﴿إليهم القول﴾ [86] ليس بوقف؛ لأن ما بعده خطاب العابدين للمعبودين، واجهوا من كانوا يعبدونهم بأنهم كاذبون.

﴿لكاذبون (86)﴾ [86] كاف.

﴿السلم﴾ [87] جائز.

﴿يفترون (87)﴾ [87] تام، ومثله «يفسدون» إن نصب «إذ» باذكر مقدرا، فيكون من عطف الجمل مفعولا به.

﴿من أنفسهم﴾ [89] حسن، وقال نافع: تام.

﴿على هؤلاء﴾ [89] حسن.

﴿تبيانا لكل شيء﴾ [89] ليس بوقف؛ لأن ما بعده منصوب بالعطف على ما قبله.

﴿للمسلمين (89)﴾ [89] تام، ورسموا «وإيتاءي» بزيادة ياء بعد الألف كما ترى.

﴿ذي القربى﴾ [90] كاف.

﴿والبغي﴾ [90] أكفى، وقيل: صالح؛ لأن ما بعده يصلح مستأنفا وحالا.

﴿تذكرون (90)﴾ [90] تام.

﴿إذا عاهدتم﴾ [91] حسن، ومثله «بعد توكيدها».

﴿كفيلا﴾ [91] كاف، ومثله «تفعلون».

﴿أنكاثا﴾ [92] حسن؛ لأن الاستفهام بعده مقدر، أي: أتتخذون، وقيل: الاستفهام لا يضمر ما لم يأت بعده «أم»، وليس في الآية ذكر «أم»، وأجاز الأخفش حذفه إذا كان في الكلام دلالة عليه،