﴿بما أراك الله﴾ [105] حسن.

﴿خصيما (105)﴾ [105] كاف، ومثله «واستغفر الله»؛ للابتداء ب «إن».

﴿رحيما (106)﴾ [106] تام.

﴿أنفسهم﴾ [107] كاف، ومثله «أثيما»؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل «يستخفون» نعتا لقوله: «خوانا»؛ لأنه لا يفصل بين النعت والنعوت بالوقف، ومن حيث كونه رأس آية يجوز.

﴿من القول﴾ [108] حسن.

﴿محيطا (108)﴾ [108] تام إن جعل «ها أنتم» مبتدأ، و «هؤلاء» خبرا، و «أنتم» خبرا مقدما، و «هؤلاء» مبتدأ مؤخرا، أو «أنتم» مبتدأ، و «هؤلاء» منادى، و «جادلتم» خبر.

﴿في الحياة الدنيا﴾ [109] كاف؛ للاستفهام بعده.

﴿وكيلا (109)﴾ [109] تام، قال علماء الرسم: كل ما في كتاب الله من ذكر «أمن» فهو بميم واحدة إلا في أربعة مواضع فبميمين:

1 - ﴿أم من يكون عليهم وكيلا (109)﴾ [109].

2 - ﴿أم من أسس بنيانه﴾ [التوبة: 109].

3 - ﴿أم من خلقنا﴾ [الصافات: 11].

4 - ﴿أم من يأتي آمنا﴾ [فصلت: 40].

وما سوى ذلك فبميم واحدة.

﴿غفورا رحيما (110)﴾ [110] كاف، ومثله «على نفسه».

﴿حكيما (111)﴾ [111] تام.

﴿به بريئا﴾ [112] ليس بوقف؛ لأن جواب الشرط لم يأت بعد.

﴿مبينا (112)﴾ [112] تام.

﴿أن يضلوك﴾ [113] حسن، ومثله «من شيء»، و «ما لم تكن تعلم».

﴿عظيما (113)﴾ [113] تام.

﴿بين الناس﴾ [114] حسن.

﴿عظيما (114)﴾ [114] تام.

﴿ونصله جهنم﴾ [115] حسن.

﴿مصيرا (115)﴾ [115] تام.

﴿أن يشرك به﴾ [116] جائز.