تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الرجل فقال: السلام عليكم أَأَدخل؟ فأذن له النبي - صلى الله عليه وسلم -» (1).

ولما استأذن عليه عمر -رضي الله عنه- وهو في مشربته (2) مؤليًا (3) من نسائه قال: «السلام عليك يا رسول الله، السلام عليكم، أيدخل عمر؟» (4).

قال ابن القيم -رحمه الله-: وفي هذه السنن ردٌّ على من قال بتقديم الاستئذان على السلام، وردٌّ على من قال: إن وقعت عينه على صاحب الدار قَبْل دخوله قدَّم السلام، وإلا قدَّم الاستئذان، وهذان القولان مخالفان للسنة. اهـ (5).

وقال ابن عبد البر -رحمه الله-: فمن سلَّم ولم يقل: أَأَدخل أو يدخل فلان، أو قال: أدخل أو يدخل فلان ولم يسلم، فليس بإذن يستحق به أن يؤذن له. اهـ (6).

ففي كلامه -رحمه الله- ردٌّ على من قال: يستأذن بالسلام.

(1) تقدم تخريجه في مبحث صيغ الاستئذان.

(2) المشربة: الدرجة من النخل أو الجذع (شرح النووي 10/ 87).

(3) الإيلاء عند الفقهاء: حلف الرجل أن لا يطأ زوجته أكثر من أربعة أشهر (الروض المربع 451).

(4) أخرجه البخاري في التفسير، في تفسير سورة التحريم (8/ 525 فتح الباري) ومسلم في الطلاق، باب في الإيلاء واعتزال النساء (1479). زاد المعاد (2/ 430).

(5) زاد المعاد (2/ 430).

(6) التمهيد (3/ 203).

أحكام الاستئذان في السنة والقرآن · الصفحة ٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أحكام الاستئذان في السنة والقرآنص ٥٠