تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التمهيد

تعريف الاستئذان وحكمته التشريعية

أولاً: التعريف:

أ- التعريف اللغوي:

ذكر علماء اللغة للإذن استعمالات شتى، وأظهرها أنه يفيد معنى "العلم أو الإعلام"، يُقال: أذن به إذنًا وأذانة: أي علم (1). وقال ابن منظور: وآذنه الأمر أعلمه، وأذنت أكثرت الإعلام، والأذان الإعلام. وقوله تعالى: ﴿وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ﴾ [التوبة: 3]. أي إعلام. وأذِن له في الشيء إذنًا: أباحه له. وأذن تأذينًا: أكثر الإعلام (2).

وقال الفيروزآبادي: أذن بالشيء: علم به، واستأذنه: طلب منه الإذن (3).

ووجه التعبير عن الاستئذان بالاستئناس: أنه مثله في معنى الاستعلام (4) ويفسر الإذن في القرآن الكريم بما يتناسب مع السياق، فقوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [البقرة: 97]. أي بعلمه وإرادته وتسهيله وتيسيره (5).

(1) المعجم الوسيط (1/ 11) مادة «أذن».

(2) لسان العرب (13/ 9) مادة «أذن».

(3) القاموس المحيط (1516) مادة «أذن».

(4) أحكام القرآن لابن العربي (3/ 1359).

(5) فتح القدير للشوكاني (1/ 117)

أحكام الاستئذان في السنة والقرآن · الصفحة ٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أحكام الاستئذان في السنة والقرآنص ٨