تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال النووي -رحمه الله-: الصحيح الذي جاءت به السنة، وقاله المحققون: أنه يقدم السلام، فيقول: السلام عليكم، أَأَدخل؟ وصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، حديثان في تقديم السلام. اهـ (1). وفي حديث آخر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام» (2).

قلت: ويؤيد هذا ما جاء عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه كان يقول: «إذا دخل ولم يقل: السلام عليكم؛ فقل: لا، حتى تأتي بالمفتاح، السلام» (3).

فالذي يظهر رجحانه من خلال الأدلة وأقوال العلماء هو القول بتقديم السلام على الاستئذان، فهو الذي دلَّت عليه السنة دلالة صريحة.

وأما الذين قدموا الاستئذان على السلام لقوله تعالى: ﴿حَتَّى تَسْتَانِسُوا وَتُسَلِّمُوا﴾، فإن العطف بالواو لا يقتضي الترتيب، وإنما يقتضي مطلب التشريك، فيجوز عطف الأول على الأخير بالواو كقوله تعالى: ﴿يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [آل عمران: 43].

(1) شرح النووي على مسلم (14/ 131).

(2) أخرجه البيهقي وصححه الألباني في صحيح الجامع (7190) والسلسلة (187).

(3) رواه البخاري في الأدب المفرد، باب الاستئذان غير السلام (2/ 505 بشرحه فضل الله الصمد) وأخرج نحوه ابن أبي شيبة في مصنفه كتاب الأدب، باب في الرجل يستأذن ولا يسلم (5/ 255).

أحكام الاستئذان في السنة والقرآن · الصفحة ٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أحكام الاستئذان في السنة والقرآنص ٥١