النَّبِيُّ 4 عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَي الْفَجْرِ)) (1).

قولها: ((لم يكن النبي 4 على شيء)): أي على تحفظ شيء.

وقولها: ((من النوافل)): أي: الزوائد على الفرائض من السنن.

وقولها: ((أشد)): أي: أكثر.

وقولها: ((تعاهداً)): أي تفقدًا وتحفظًا ومداومة.

((منه)): أي: من تعاهده H .

وفي الحديث دليل على: عظم فضل ركعتي الفجر، وأن المحافظة عليهما أشد من المحافظة على غيرهما، وقد ثبت أنه 4 كان لا يتركهما حضرًا ولا سفرًا.

وفيه كذلك: أنهما سنة ليستا واجبتين، وبه قال جمهور العلماء.

وحكي عن الحسن البصري - رحمه الله -: أنها واجبة.

و رُوِيَ عن أبي حنيفة - رحمه الله -: أنها واجبة. (2)

و روى الحسن عن أبي حنيفة أنه قال: ((لو صلى سنة الفجر قاعدًا بلا عذر لا يجوز)) (3)، والصواب: عدم الوجوب؛ لقولها: ((على شيء من النوافل))؛ ولأنه 4 ساقها مع سائر السنن في حديث المثابرة، انتهى)) (4).

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -: ((وكان تعاهده 4 ومحافظته على سنة الفجر