قال الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم: (1)

وقيل: معناه أنه يكون أجرها نورًا لصاحبها يوم القيامة.

وقيل: لأنها سبب لإشراق أنوار المعارف وانشراح القلب ومكاشفات الحقائق لفراغ القلب فيها وإقباله إلى الله تعالى بظاهره وباطنه، وقد قال الله تعالى: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ (2).

وقيل: معناه أنَّها تكون نورًا ظاهرًا على وجهه يوم القيامة، ويكون في الدنيا أيضًا على وجهه البهاء بخلاف من لم يصلِّ، والله أعلم. انتهى كلام الإمام النووي

قال الإمام ابن رجب - رحمه الله -: (3)

((فالصَّلاةُ نورٌ مطلق، فهي للمؤمنين في الدُّنيا نورٌ في قلوبهم وبصائرهم، تشرق بها قلوبُهم، وتستنير بصائرُهم ولهذا كانت قرَّة عين المتقين، كما كان النَّبيُّ 4 يقول: ((جعل قُرَّةُ عيني في الصلاة)).

وفي المسند عن ابن عباسٍ - رضي الله عنهما - أنه قال: قال جبريلُ للنَّبيِّ 4: ((إنَّ الله قد حبَّبَ إليكَ الصَّلاةَ، فخُذْ منها ما شئتَ)) (4).

وخرَّج أبو داود - رحمه الله - من حديث رجلٍ من خزاعةَ: أنَّ النَّبيَّ 4 قال: ((يا بلالُ، أقمِ الصَّلاةَ، أرِحْنا بها)) (5).