جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} (1).

والعبد إذا ذاق لذَّة الصلاة وما فيها من سرور ونعيم: تمنَّى أن لا يخرج منها، واستكثر بقدر ما يجد من لذة ونعيم.

وكما تقدم في المطلب السابق: فكلما ازداد العبد في النوافل ازداد حبًا لله - عز وجل -، والله - عز وجل - يجازي من كان هذا شأنه بأن يشرح صدره، إذ كلما كانت محبة العبد لله - عز وجل - أقوى وأشد: كان الصدر أفسح وأشرح، ولا يضيق إلا عند رؤية البطالين الفارغين من هذا الشأن، فرؤيتهم قذى عينه، ومخالطتهم حمى روحه (2).

وقد قال النبي 4: ((جعل قرة عيني في الصلاة)) (3).

فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا: قرت عينه بقربه من ربه عز و جل في الآخرة، وقرت عينه أيضا به في الدنيا، ومن قرت عينه بالله: قرت به كل عين، ومن لم تقر عينه بالله تعالى: تقطعت نفسه على الدنيا حسرات (4).

وجاء في حديث آخر عن النبي ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ أنَّه قال: ((الصلاة نور)) (5)، ومعناه: أنها تمنع من المعاصي، وتنهى عن الفحشاء والمنكر وتهدي إلى الصواب كما أن النور يستضاء به.