ب- فإن قالوا: يشفع النبي -ﷺ- إلى الله عز وجل في أن يزيدهم من فضله، لا إلى (١) أن يدخلهم جناته. قيل لهم: أوليس قد وعدهم الله عز وجل ذلك؟ فقال: ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ (٢)، والله عز وجل لا يخلف وعده، فإنما يشفع إلى الله عز وجل عندكم في ألا يخلف وعده، وهذا جهل من قولكم. وإنما الشفاعة المعقولة فيمن استحق عقابًا أن يوضع عنه عقابه، أو فيمن لم يعده شيئًا أن يتفضل به عليه، فإذا (٣) كان الوعد بالتفضل سابقًا فلا وجه لهذا.

٢ - سؤال: فإن سألوا عن قول الله عز وجل: ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى﴾ (٤)، فالجواب عن ذلك: ﴿إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى﴾ أن (٥) يشفعوا له. وقد روي أن شفاعة النبي -ﷺ- لأهل الكبائر (٦). وروي عن النبي -ﷺ-: