تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب الكلام في إثبات رؤية الله تعالى بالأبصار [في الآخرة] (١)

١ - قال الله عز وجل: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢)﴾ يعني مشرقة ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (٢٣)﴾ (٢) يعني رائية. وليس يخلو النظر من وجوه نحن ذاكروها:

أ - إما أن يكون الله عز وجل عني نظر الاعتبار، لقوله تعالى (٣): ﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧)﴾ (٤).

ب- أو يكون عني نظر الانتظار لقوله (٥): ﴿مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ (٦).

ج-[أو يكون عنى نظر [التعطف كقوله تعالى: ﴿وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (٧) (٨).

(١) ما بين القوسين زيادة من ب. د. هـ. و.

(٢) سورة القيامة، الآيتان: [٢٢ - ٢٣].

(٣) في. و. كقوله تعالى.

(٤) سورة الغاشية، آية: [١٧].

(٥) في: و. كقوله.

(٦) سورة يس، جزء من آية: [٤٩].

(٧) سورة آل عمران، جزء من آية: [٧٧].

(٨) ما بين القوسين زيادة من. د.

الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيمي · الصفحة ٢٧٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيميص ٢٧٦