تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب الكلام في تقدير أعمال العباد والاستطاعة والتعديل والتجويز

١ - يقال للقدرية: هل يجوز أن يعلَّم الله عز وجل عباده شيئًا لا يعلمه؟ فإن قالوا: لا يُعلِّم الله عباده شيئًا إلا وهو عالم به. قيل لهم: فكذلك لا يُقدِرهم على شيء إلا وهو عليه قادر، فلابد من الإجابة إلى ذلك. فيقال لهم: فإذا [قدربعضهم] (١) على الكفر فهو قادر [على] (٢) أن يخلق الكفر بهم (٣) وإذا قدر على خلق الكفر [لهم] (٤) فلِمَ أثبتم أن يخلق كفرهم فاسدًا باطلًا متناقضًا (٥) وقد قال الله (٦) تعالى: ﴿فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ﴾ (٧)، وإذا كان الكفر مما أراد الله فقد فعله وقَدَّرَهُ.

٢ - [مسألة] (٨) [ويُرَدِّ] (٩)

(١) ما بين القوسين زيادة من. و. وفي النسخة المعتمدة «أ» قررهم. وفي. ب. أقررهم وفي. جـ. هـ. قرهم وفي نسخة فوقية قدّرهم ص ١٨١.

(٢) ما بين القوسين لضبط المعنى.

(٣) في و. ب. لهم.

(٤) ما بين القوسين زيادة من ب، و

(٥) في. ب. و. متناقضًا باطلًا ..

(٦) لفظ الجلالة ساقط من. و.

(٧) سورة هود، آية: [١٠٧]، وسورة البروج، آية: [١٦].

(٨) ما بين القوسين زيادة. و.

(٩) ما بين القوسين زيادة مني لضبط المعنى

الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيمي · الصفحة ٥٠٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيميص ٥٠٦