تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ينفع من ليس منتفعًا، (ويهدي من ليس مهتديًا) (١).

٤٤ - مسألة تسألونا عنها: تقولون: أليس قد قال الله - عز وجل-: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ﴾ (٢). فما أنكرتم أن يكون القرآن هدى للكافرين والمؤمنين.

قيل لهم: الآية خاصة، لأن الله عز وجل قد بين لنا أنه هُدَىًّ للمتقين، وخبرنا أنه لا يهدي القوم (٣) الكافرين، [والقرآن لا يتناقض، فوجب أن يكون قوله: ﴿هُدًى لِلنَّاسِ﴾ أراد المؤمنين دون الكافرين] (٤).

٤٥ - سؤال: فإن قال قائل: أليس قد قال الله عز وجل: ﴿إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ﴾ (٥)، وقال: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا﴾ (٦) وقد أنذر النبي -ﷺ- من اتبع الذكر ومن لم يتبع، ومن أحسن ومن لم يحسن (٧)

(١) ما بين القوسين ساقط من ج. هـ.

(٢) سورة البقرة، جزء من آية: [١٨٥].

(٣) ساقط من ب. و.

(٤) ما بين القوسين زيادة من ب. و

(٥) سورة يس، جزء من آية: [١١].

(٦) سورة النازعات، آية: [٤٥].

(٧) ساقط من ب. و.

الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيمي · الصفحة ٥٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيميص ٥٥٨