تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إذا لم تجدوه في القرآن فليس موجودًا في القرآن (١)؟.

٤ - ثم إنا نوجدهم ذلك، نتلو عليهم الآيات (٢) التي احتججنا بها في كتابنا هذا، واستدللنا على أن القرآن غير مخلوق، كقوله عز وجل: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾ (٣)، وكقوله: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ (٤). وكقوله: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي﴾ (٥)، وسائر ما احتججنا به من (٦) آيات (٧) القرآن.

ويقال لهم: يلزمكم أن تقوقوا في كل ما اختلف الناس فيه، ولا تقدموا في [ذلك] (٨) على قول. فإن جاز لكم أن تقولوا ببعض تأويل المسلمين إذا دل على صحتها دليل فلم لا قلتم: إن القرآن غير مخلوق من الحجج التي ذكرناها في كتابنا هذا قبل هذا الموضع.

٥ - سؤال: فإن قال قائل: حدثونا. أتقولون: إن كلام الله في اللوح

(١) في ب. فيه.

(٢) ساقط من و.

(٣) سورة الأعراف، جزء من آية: [٥٤].

(٤) سورة النحل، آية: [٤٠].

(٥) سورة الكهف، جزء من آية: [١٠٩].

(٦) في و. في ذلك.

(٧) ساقط من و. وفي ب بذلك من أي.

(٨) ما بين القوسين زيادة من ب، و

الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيمي · الصفحة ٣٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيميص ٣٩٢