(١) ونصه عن أبي هريرة مرفوعًا: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» انظر صحيح مسلم ك: الوصية، ب: ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته حديث رقم (١٦٣١).

(٢) والإيمان بوجود السحر من الأمور القطعية عند أهل السنة لقوله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ﴾ البقرة آية (١٠٢) وأما في السنة فكثيرة فمنها قوله ﷺ: " اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر … " أخرجه البخاري في صحيحه في ك: الطب ب: الشرك والسحر من الموبقات حديث رقم (٥٧٦٤) وانظر أيضًا حديث رقم (٢٧٦٦) ومسلم ك: الإيمان ب: بيان الكبائرها وأكبرها، حديث رقم (٨٩)، وانظر في السحر البخاري ك: الطب ب: السحر حديث رقم (٥٧٦٣ - ٥٧٦٦) ب: هل يستخرج السحر (٥٧٦٥) كما ثبت أن النبي ﷺ قد سحر كما في البخاري ك: الطب حديث رقم (٥٧٦٥) ومسلم ك: الإيمان حديث رقم (٢١٨٩)، وهو محرم بالإجماع وقد نقل الإجماع على تحريمه غير واحد منهم: شيخ الإسلام ابن تيمية انظر مجموع الفتاوى لابن تيمية ٣٥/ ١٧١ والفتاوى الكبرى ١/ ٦١ والصابوني كما في عقيدة السلف ص ٢٩٧ وابن قدامة في المغني كما حكاه عن الشافعي أيضًا ١٢/ ٣٠٠ - ٣٠١. وانظر الفتح ١٠/ ٢٢٣ - ٢٢٥، وانظر الفصل ١/ ٩٦ - ٩٩ وغيرهم من أهل العلم وقد أنكرت بعض الطوائف كالمعتزلة أن له حقيقة حيث جعلوه من قبيل الحيل وخفة اليد والتخييل انظر المغني في أبواب التوحيد والعدل ١٥/ ٢٦١ - ٢٦٩ والكشاف للزمخشري ١/ ٣٠٦ والتوحيد للماتريدي ص ٢٠٩ ومتشابه القرآن ١/ ١٠١ وروضة الطالبين ٩/ ٣٤٦ وتفسير التحرير والتنوير ١/ ٦٧٣ وأحكام القرآن للجصاص ١/ ٤٣ - ٤٩ لوامع الأنوار ٢/ ٣٩٤ والإنصاف للصنعاني ص ٦٣ وانظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي عند تفسيره للآية ١٠٢ من سورة البقرة ٢٢/ ٢٧٦.