فيخرج من قشرة؛ فيؤكل بحتًا، ورُبَّمَا أُكِلَ بالعسل، وهو أبيض، ومنهم من لا يقبله" ١.
أبواب اعتقاب التّاء
...
(باب اعتقاب التاء والطاء)
٤٣- "قال أبو تراب: سمعت عرامًا يقول ... وكذلك امرأة سَلَطَانة وسَلَتَانة١"
(باب اعتقاب التاء والفاء)
٤٤- "أبو تراب عن عرّام: ظلّ لبطنه نَتِيتٌ ونَفِيتٌ؛ بمعنى
واحد" ٢
(باب اعتقاب التاء والكاف)
٤٥- "روى ابن الفرج عن أبي سعيد قال: العِتْرة: ساق الشجرة. قال: وعترة النبي - ﷺ - عبد المطلب وولده. قال: ومن أمثالهم: عادت لعِتْرها لميس ولِعِكْرِها؛ أي: أصلها" ٣.
٤٦- "أبو تراب: قال الأصمعيّ: لعن الله أمّا لتأت به، ولَكَأت به، أي: رمت به، قال: وقال شمر: لتأتُ الرجلَ بالحجر إذا رميته به، ولَتَأْتُه بعَيْنِي لَتْأً إذا أَحْدَدْتَ إليه النّظر" ٤.
(باب اعتقاب التّاء والميم)
١ التّهذيب ٩/٢٠٧، وواضح أنه لا تعاقب بين اللفظين، فلكل منهما معنى ليس في الآخر، وقد أشرت إلى ذلك في نقد النصوص من الدراسة.
١ المصدر السابق ١/٢١٣، وسيرد هذا النص في باب اعتقاب القاف والنون.
٢ التهذيب ١٤/٢٥٤، وينظر: التكملة (نتت) ١/٣٤٢.
٣ التّهذيب ٢/٢٦٤.
٤ المصدر السابق ١٤/٣٢٢، وينظر: اللسان (لكأ) ١/١٥٣.