(1) ((أو)) الواردة في هذا النص ليست هي للشك أو للتخيير، وإنما هي بمعنى ((بل))، وقد جاءت بهذا المعنى في مواضع كثرة من القرآن الكريم منها:

1) قال تعالى) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) (الصافات:147) أي: بل يزيدون.

2) وقوله (وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [النحل:77] أي بل هو أقرب.

(7) أخرجه البخاري برقم: 6053 من طريق سليمان الأعمش قال: حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وفي رواية الترمذي برقم: 2435 من طريق سفيان عن ليث: عن مجاهد عن أبن عمر قال: ((أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي قال: كن في الدنيا كأنك غريبٌ أو عابر سبيل، وعد نفسك من أهل القبور))، فقال لي أبن عمر: إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء، وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح، وخذ من صحتك قبل سقمك، ومن حياتك قبل موتك فإنك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غداً)، [أنظر صحيح جامع الترمذي 4/ 567 برقم: 2333 للمحدث العلامة الألباني].

وأخرجه أبن ماجة برقم: 4114 من طريق حماد بن زيد عن زيد عن ليث عن مجاهد عن أبن عمر قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال: ((يا عبد الله! كن في الدنيا كأنك غريب، أو كأنك عابر سبيل، وعد نفسك من أهل القبور))، [أنظر صحيح سنن أبن ماجة 2/ 1378 برقم: 4114].