(١) ن: جَمْع ودَعَه، وهو شىءٌ أبيضُ يُجْلَبُ من البَحْر يُعَلَّق في حلوق الصِّبْيان وغيرهم. وإنَّما نَهَى عنها؛ لأنهم كانوا يُعَلِّقونها مخافَةَ العَيْن - وعزيت إضافته في النهاية للهروى، ولم أجده في الغريبين وهو لأبى موسى.

(٢) سقط من ب والمثبت عن أ، ج، ن.

(٣) في اللسان، وكتاب الأفعال للسرقسطى (ودع) ٤/ ٣٤٣

ليتَ شِعرى عن خَليلى ما الذي

غَالَه في الوُدِّ حتى وَدَعَه

وعزى فيهما لأبى الأسود - وجاء في تهذيب اللغة ٣/ ١٣٦ منسوبا لأسد ابن زُنَيْم الليثى، وجاء بعده:

لا يكن بَرقُك بَرقا خُلَّبا

إن خَيرَ البَرْق ما الغَيثُ معه

(٤) ن: وحقيقة المُوَادَعة: المُتاركة: أي يدَعُ كلُّ واحِدٍ منهما ما هو فيه.