: أي نَواحِيَه، الواحد: شَرًى. (١ ومنه أُسودُ الشَّرَى، يُرادُ جانب الفُراتِ وهو مَأسَدة ١)
- وفي حديث أنس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ (٢).
قال: الشَّرْيان، كذا جاء، وإنما هو الشَرْىُ وهو الحَنْظل. وقيل: وَرَقُه. الواحدة: شَرْيَة. وقيل: الشَّرْى في غير هذا نَبْت البِطِّيخ وما أَشْبَهَه في النَّبتَه. والشَّرْيَة: النَّخلة تنبت من النَّواة. وأما الشَّرْيانُ (٣): فشَجَر تُعملُ منه القِسِىّ، الواحدة: شَرْيَانة، والشِّريان بالكَسْر من عُروقِ البَدَن التي لا تَبْقَى النّفسُ بقَطْعِها، ولا أَحسَبُه عَربيًّا.
- (٤ في الحديث: "لا تُشارِ أَخَاك".
من المُشاراة، وهي اللَّجَاجَةُ، واستَشْرَى الفَرسُ في عَدْوِه ٤)
* * *
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) سورة إبراهيم: ٢٦ الآية: ﴿وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ﴾.
(٣) في تفسير الطبرى ١٤/ ٢١٠: اختلف أَهلُ التأويل فيها أىّ شجرة هي؟ فقال أكثرهم: هي الحَنْظَل .. عن معاوية بن قُرّة قال: سمعت أَنَس بن مالك قال في هذا الحرف "وَمَثل كلمة خبيثَةِ كشجرة خَبِيثَة" قال: الشَّريان، فقلت: ما الشَّريان؟ قال رجل عنده: الحَنْظَلُ، فأَقَرَّ به معاوية.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ - واستشرى الفرس في سيره: بالغ فيه. عن اللسان (شرى).