تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(سلط) (١ - في حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: " (٢) كضَوْءِ سِراجِ السليط"

السَّليِط: دُهْن الزَّيت، وعند أَهلِ اليمن دُهْن السِّمْسِم. ١)

(سلع) - في حديث أبي رِمْثَة (٣) - رضي الله عنه -: "أَنَّ أباه أتي النّبىّ - ﷺ - فرأى مثل السِّلْعَةِ، بين كَتِفَيْه"

يَعنى خاتَم النبوّة.

قال الأزهري: السَّلْعَة، بالفتح، شَجَّة في الرأس، وبِالكَسْر: الجُدَرىُّ يَخرُج من الرأس.

وقال ابن فارس: "السِّلعة: خُرَاج كهَيْئة الغُدَّة.

وأصل السَّلِع: الشَّقُّ في الجَبَل، وفي العَقب كهَيئة الصَّدع، وتسلَّع مثل تزلَّع، وسَلَّعتُ رأسَه فتَسَلَّع.

وسَلْع: جبل بالمدينة.

(سلف) - قوله تبارك وتعالى: ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا﴾ (٤)

: أي متقدمين، ومن قرأه بضَمَّتَينْ فقد قيل جَمع سَلَف كأَسَد وأُسُد، وخَشَب وخُشُب. وقيل: هو جمع سَلِيف: أي جَماعةٌ مَضَوا من النَّاس.

(١ - ١) سقط من ب، جـ.

(٢) ن: في حديث ابن عباس: "رأيت عَلِيًّا وكأنّ عينيه سِرَاجَا سَليطٍ" وفي رواية: "كضَوء سِرَاج السَّلِيط".

(٣) أبو رمْثَةَ التَّيمى من تيم الرباب، ويقال: التميمى من ولد امريء القيس بن زيد مناة بن تميم، قدم على النبى ﷺ مع أبيه .. اختلف في اسمه اختلافا كبيرا، فقيل: حبيب بن حيان، وقيل: حيّان بن وهب، وقيل: رفاعة بن يثربى، وقيل: عمارة بن يثربى بن عوف، وقيل: يثربى بن عوف، عداده في الكوفيين، روى عنه إياد بن لقيط. الاستيعاب لابن عبد البر ٤/ ١٦٥٨.

(٤) سورة الزخرف: ٥٦، الآية: ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ﴾.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٢ · الصفحة ١١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديثج ٢ · ص ١١٢