وما علمنا أحدا جرحه وقد روى عنه أئمة: يحيى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحفص بن عمر الحوضي، وغيرهم 346.

5 نا عبد الله بن ربيع، نا محمد بن معاوية، نا أحمد بن شعيب، نا عمرو بن منصور، نا حفص بن عمر هو الحوضي نا جامع بن مطر، عن علقمة بن وائل، عن أبيه قال: " كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا عنده إذ جاءه رجل في عنقه نسعة فقال يا رسول الله إن هذا وأخي كانا في جب يحفرانها، فرفع المنقار فضرب به رأس صاحبه فقتله؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم اعف عنه، فأبى وقام فقال: يا نبي الله إن هذا وأخي كانا في بئر يحفرانها فرفع المنقار فضرب بها رأس صاحبه فقتله؟ قال: اعف عنه فأبى، ثم قام فقال: يا رسول الله هذا وأخي كانا في جب يحفرانها فرفع المنقار أراه قال: فضرب به رأس صاحبه فقتله قال: اعف عنه فأبى، قال: اذهب إن قتلته كنت مثله، فخرج به حتى جاوز، فناديناه: أما تسمع ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع فقال: إن قتلته كنت مثله؟ قال: نعم، اعف عنه، فخرج يجر نسعته حتى خفي علينا " 347.

6 حدثنا عبد الله بن ربيع، نا محمد بن معاوية، نا أحمد بن شعيب، نا عيسى بن يونس الفاخوري، نا ضمرة، عن عبد الله بن شؤذب، عن ثابت البناني، عن أنس: " أن رجلا أتى بقاتل وليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له النبي عليه الصلاة والسلام: اعف عنه. فأبى فقال: خذ الدية. فأبى، قال: اذهب فاقتله فإنك مثله فخلى سبيله، فمر الرجل وهو يجر نسعته " 348.

قال ابن حزم: أما حديث إسماعيل بن سالم، وجامع بن مطر، كلاهما عن علقمة، فجيدان تقوم الحجة بهما وفي كليهما إطلاق القاتل المعفو عنه، ومسيره حتى غاب عنهم، وخفي عنهم، لا ضرب ولا نفي. فصح قول من رأى أن لا جلد على القاتل ولا نفي إذا عفي عنه.

7 وهو قول ابن عباس 349 ولا يصح عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم خلاف له أصلا 350.

[47] المسألة الخامسة: في الولي يعفو أو يأخذ الدية ثم يقتل.

قال ابن حزم:

اختلف الناس في هذا.

فقالت طائفة: يقتل.

1 كما حدثنا عبد الله بن ربيع، نا ابن مفرج، نا قاسم بن أصبغ، نا ابن وضاح، نا سحنون، نا ابن وهب، نا يونس قال: سألت ابن شهاب عن رجل قتل رجلا ثم صالح، فأدى الدية ثم قتله؟ قال: نرى أن يقاد به صاغرا، ولوليه أن يعفو عنه إن شاء 351.

2 حدثنا حمام، نا عبد الله بن محمد، بن علي الباجي، نا عبد الله بن يونس، نا بقي بن مخلد، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا عبد الرحمن بن مهدي، عن القاسم بن الفضل، عن هارون، عن عكرمة في رجل قتل بعد أخذ الدية، قال: يقتل، أما سمعت قوله تعالى ﴿فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم﴾ 352 353.

وقالت طائفة: لا يقتل.

قال ابن حزم: فلما اختلفوا كما ذكرنا وجب أن ننظر في ذلك لنعلم الحق فنتبعه بعون الله تعالى ومنه فنظرنا في ذلك:

فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال: " من قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فأهله بين خيرتين إما أن يأخذوا العقل وإما أن يقتلوا 354 أو كلاما هذا معناه.

فصح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجعل للأهل إلا أحد الأمرين: إما الدية، وإما القود ولم يجعل الأمرين معا، فإذا قتل فلا دية له، وإذا أخذ الدية فلا قتل له هذا نص حكمه عليه الصلاة والسلام.