حدثنا عبد الله بن يوسف بن نامي، ثنا أحمد بن فتح، ثنا عبد الوهاب بن عيسى، ثنا محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي، ثنا إبراهيم بن سفيان، ثنا مسلم بن الحجاج، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب، قالا: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح، فيقال: يا أهل الجنة، هل تعرفون هذا؟ فيشرئبون وينظرون، ويقولون: نعم، هذا الموت. ويقال: يا أهل النار، هل تعرفون هذا؟ فيشرئبون وينظرون ويقولون: نعم، هذا الموت. فيؤمر به فيذبح، ثم يقال: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون﴾ 35 وأشار بيده إلى أهل الدنيا " زاد أبو كريب في روايته بعد (كبش أملح): " فيوقف بين الجنة والنار " 36 وقال عز وجل في أهل الجنة: ﴿لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى﴾ 37 وقال في أهل النار: ﴿لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها﴾ 38 وبالله تعالى التوفيق. 39

114 - (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ)

قوله تعالى: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين﴾

فيه مسألتان:

المسألة الثلاثون: في أن الحسنات تذهب السيئات بالموازنة.

ذهب ابن حزم – رحمه الله تعالى – إلى أن الحسنات تذهب السيئات بالموازنة، وأن القصاص من الحسنات.

قال ابن حزم: والحسنات تذهب السيئات بالموازنة، والتوبة تسقط السيئات، والقصاص من الحسنات.

قال الله عز وجل: ﴿وإني لغفار لمن تاب﴾ 40 وقال تعالى: ﴿إن الحسنات يذهبن السيئات﴾ 41

حدثنا عبد الله بن يوسف، ثنا أحمد بن فتح، ثنا عبد الوهاب بن عيسى، ثنا أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن علي، ثنا مسلم بن الحجاج، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا إسماعيل، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار " 42

وقال عز وجل: ﴿اليوم تجزى كل نفس بما كسبت﴾ 43 اه 44

المسألة الحادية والثلاثون: في صلاة المصر على الكبائر.

ذهب ابن حزم – رحمه الله تعالى – إلى أن صلاة المصر على الكبائر صحيحة تامة.

قال ابن حزم: ومن صلى مصرا على الكبائر فصلاته تامة. قد افترض عز وجل التوبة على العاصين، وأمروا بالصلاة مع ذلك.

قال تعالى: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات﴾ 45 وبقين ندري أنه تعالى إنما خاطب بهذا المصرين؛ لأن التائب لا سيئة له.

وقال تعالى ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا﴾ 46