فأمر عليه السلام برميها، فوجب فرضا) 14.

5 - (فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

قال الله تعالى: ﴿فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وأتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم﴾ [التوبة: 5]

وفيها تسع مسائل وهي:

المسألة الأولى: هل يقتل الساحر؟

المسألة الثانية: هل المراد بالمشركين في هذه الآية، المشركون في الآية السابقة؟

المسألة الثالثة: من بدل كفرا بكفر؛ هل يقر عليه؟

المسألة الرابعة: من عدم الماء والتراب، كيف يصلي؟

المسألة الخامسة: بيان القرآن للسنة.

المسألة السادسة: هل النسخ من البيان؟

المسألة السابعة: حكم الإيفاء بالشروط التي لا نص فيها.

المسألة الثامنة: من يجوز قتله من المشركين.

المسألة التاسعة: الجهاد مع كل إمام.

المسألة الأولى:

[6] هل يقتل الساحر؟

يرى ابن حزم أن الساحر مسلم، وعليه؛ فلا يجوز قتله يقول: (فوجدنا الله تعالى يقول: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما﴾ [النساء: 29]

وقال تعالى: ﴿فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: 5].

وقال تعالى: ﴿ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق﴾ [الأنعام: 151].

وقال تعالى: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا﴾ الآية [النساء: 93].

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام " 15.

فصح بالقرآن والسنة: أن كل مسلم فدمه حرام إلا بنص ثابت أو إجماع متيقن. فنظرنا هل نجد في السحر نصا ثابتا بتبيان ما هو؟

فوجدنا من طريق مسلم: نا هارون بن سعيد الأيلي، نا ابن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن ثور بن يزيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اجتنبوا السبع الموبقات "، قيل: يا رسول الله وما هن؟ قال: " الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات " 16.

فكان هذا بيانا جليا بأن السحر ليس من الشرك، ولكنه معصية موبقة كقتل النفس وشبهها، فارتفع الإشكال، ولله الحمد. وصح أن السحر ليس كفرا، وإذا لم يكن كفرا، فلا يحل قتل فاعله؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: كفر بعد إيمان، وزنى بعد إحصان، ونفس بنفس " 17.

فالساحر ليس كافرا كما بينا، ولا قاتلا، ولا زانيا محصنا، ولا جاء في قتله نص صحيح، فيضاف إلى هذه الثلاث، كما جاء في المحارب، والمحدود في الخمر ثلاث مرات. فصح تحريمه دمه بيقين لا إٍشكال فيه. ووجدنا أيضا من طريق البخاري، نا عبد الله بن محمد، سمعت سفيان بن عيينة يقول: إن هشام بن عروة حدثهم عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر حتى يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن.