كما روينا من طريق مسلم، نا شيبان بن فروخ، نا جرير بن حازم، نا نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخر " 186.

وهم لا يختلفون في أن لباس الحرير ليس كفرا، ولا يحل قتل لابسه فبطل تعلقهم بهذه الآية، ولله الحمد.

فنظرنا أن يكون لهم في الآية متعلق أصلا، ولا في شيء من القرآن، ولا من السنن الصحاح ولا في السنن الواهية، ولا في إجماع، ولا في قول صاحب، ولا في قياس، ولا نظر، ولا رأي سديد يصح، بل كل هذه الوجوه مبطلة لقولهم. فلما بطل قول من رأى أن يقتل الساحر جملة، وقول من ادعى أن السحر كفر بالجملة: وجب أن ننظر في القول الثالث:

فوجدنا الله تعالى يقول: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾ 187.

وقال تعالى: ﴿فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم﴾ إلى قوله: ﴿فخلوا سبيلهم﴾ 188.

وقال تعالى: ﴿ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق﴾ 189.

وقال تعالى: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا﴾ الآية 190.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام " 191.

فصح بالقرآن والسنة: أن كل مسلم فدمه حرام إلا بنص ثابت أو إجماع متيقن فنظرنا هل نجد في السحر نصا ثابتا بتبيان ما هو؟

فوجدنا من طريق مسلم، نا هارون بن سعيد الأيلي، نا ابن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن ثور بن [زيد] 192، عن أبي الغيث عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اجتنبوا السبع الموبقات، قيل: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات 193 المؤمنات " 194.

فكان هذا بيانا جليا بأن السحر ليس من الشرك، ولكنه معصية موبقة كقتل النفس وشبهها، فارتفع الإشكال ولله الحمد. وصح أن السحر ليس كفرا، وإذا لم يكن كفرا فلا يحل قتل فاعله، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: كفر بعد إيمان، وزنى بعد إحصان ونفس بنفس " 195.

فالساحر ليس كافرا كما بينا، ولا قاتلا، ولا زانيا محصنا، ولا جاء في قتله نص صحيح فيضاف إلى هذه الثلاث فصح تحريم دمه بيقين لا إشكال فيه. ووجدنا أيضا:

من طريق البخاري، نا عبد الله بن محمد، سمعت سفيان بن عيينة يقول: إن هشام بن عروة حدثهم عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر حتى يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن " قال ابن عيينة: وهذا أشد ما يكون من السحر " فقال: يا عائشة أعلمت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه؟ أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال الذي عند رأسي للآخر، ما بال الرجل؟ فقال: مطبوب، قال ومن طبه؟ قال: لبيد بن أعصم رجل من بني زريق حليف اليهود، وكان منافقا قال: وفيم؟ قال: في مشط ومشاطة، قال: وأين؟ قال: في جف طلعة ذكر، تحت راعوفة في بئر ذروان، قال: فأتى البئر حتى استخرجه، قال: فهذه البئر التي رأيتها، كأن ماءها نقاعة الحناء، وكأن نخلها رؤوس الشياطين، قال: فاستخرج، فقلت: أفلا تنشرت؟ قال: أما الله فقد شفاني، وأكره أن أثير على الناس شرا " 196 فهذا خبر صحيح وقد عرف الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم من سحره، فلم يقتله وبالله تعالى التوفيق 197.

106 - (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)