قوله تعالى: ﴿قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون 71﴾.

[24]: مسألة: في معنى قوله تعالى: ﴿تثير الأرض﴾.

يرى ابن حزم أن البقرة المثيرة هي التي تستعمل في حرث الأرض، مستدلا بقوله تعالى: ﴿لا ذلول تثير الأرض﴾.

واستدلاله بالآية يدل على أنه يرى أن معنى الإثارة: هو قلب الأرض للحرث والزراعة.

قال ابن حزم:

المثيرة: بقر الحرث: قال تعالى: ﴿لا ذلول تثير الأرض﴾ 146.

93 - (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)

قوله تعالى: ﴿وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين 93﴾.

[27]: مسألة: في معنى قوله تعالى: ﴿وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم﴾.

قال ابن حزم:

وأما قوله تعالى: ﴿وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم﴾ فإنما عني تعالى حب العجل، [وهذا] من الحذف الذي أقيم لفظ غيره مقامه 147.

103 - (وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)

قوله تعالى: ﴿واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون 103﴾.

وفيه ثلاث مسائل:

[28]: المسألة الأولى: في المراد بهاروت وماروت المذكورين في الآية.

يرى ابن حزم أن " هاروت وماروت " إما أن يكونا جنيين من أحياء الجن، وإما أن يكونا ملكين نزلا بشريعة حق ثم نسخها الله فصارت كفرا، وهو يرد بشدة على من زعم أنهما ملكين نزلا بعلم السحر، أو أنهما شربا الخمر، وزنيا، لأن في ذلك قدح بعصمة الملائكة عليهم السلام 148.

قال ابن حزم:

[نسب قوم] إلى الله تعالى ما لم يأت به قط أثر يجب أن يشتغل به، وإنما هو كذب مفترى من أنه تعالى أنزل إلى الأرض ملكين وهما هاروت وماروت وأنهما عصيا الله تعالى وشربا الخمر، وحكما بالزور وقتلا النفس المحرمة، وزنيا وعلما زانية اسم الله الأعظم فطارت به إلى السماء فمسخت كوكبا وهي الزهرة، وأنهما عذبا في غار ببابل، وأنهما يعلمان الناس السحر. . .

وحجتهم على ما في هذا الباب خبر رويناه من طريق عمير بن سعيد 149، وهو مجهول مرة يقال له النخعي، ومرة يقال له الحنفي، ما نعلم له رواية إلا هذه الكذبة، وليست أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه أوقفها على علي بن أبي طالب رضي الله عنه 150.

وكذبة أخرى في أن حد الخمر لم يسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو شيء فعلوه، وحاشا لهم رضي الله عنهم من هذا 151.