أما خبر ابن عباس فرويناه من طريق وكيع عن شعبة عن أبي إسحاق السبيعي عن هبيرة بن يريم قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنه يقول: سمعت ابن عباس رضي الله عنه يقول: ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين﴾ 1551 صلاة العصر 1552 هكذا بلا واو.

وأما خبر أبي بن كعب فرويناه من طريق إسماعيل بن إسحاق عن محمد بن أبي بكر عن مجلوب أبي جعفر عن خالد الحذاء عن أبي قلابة قال في قراءة أبي بن كعب صلاة العصر 1553.

وأما خبر عائشة رضي الله عنها فإننا روينا من طريق عبد الرحمن ابن مهدي عن أبي سهل محمد بن عمرو الأنصاري، عن [القاسم بن محمد بن أبي بكر] 1554 عن عائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها – قالت: الصلاة الوسطى: صلاة العصر 1555.

فهذه أصح الرواية عن عائشة رضي الله عنها، أبو سهل محمد بن عمرو الأنصاري ثقة، روى عنه ابن مهدي ووكيع، ومعمر وعبد الله بن المبارك وغيرهم.

فبطل التعلق بشيء مما ذكرنا قبل، إذ ليس بعض ما روي عن هؤلاء المذكورين بأولى من بعض والواجب الرجوع إلى ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، وقد ذكرنا أنه لم يصح عنه عليه الصلاة والسلام إلا أن الصلاة الوسطى: صلاة العصر؟ 1556

فإن قيل: فكيف تصنعون في هذه الروايات التي أوردت عن حفصة 1557، وعائشة 1558، وأم سلمة 1559، وأبي 1560، وابن عباس 1561: التي فيها ((وصلاة العصر)) والتي فيها ((صلاة العصر)) عنهم بلا واو حاشا حفصة، وكيف تقولون في القراءة بهذه، وهي لا تحل القراءة بها اليوم؟

فجوابنا – وبالله تعالى التوفيق – أن الذي يظن من اختلاف الرواية في ذلك فليس اختلافا، بل المعنى في ذلك مع ((الواو)) ومع إسقاطها سواء، وهو أن تعطف الصفة على الصفة، لا يجوز غير ذلك.

كما قال تعالى ﴿ولكن رسول الله وخاتم النبيين﴾ 1562، فرسول الله هو خاتم النبيين وكما تقول: أكرم إخوانك وأبا زيد الكريم والحسيب أخا محمد.

فأبو زيد هو الحسيب، وهو أخو محمد.

فقوله ((وصلاة العصر)) بيان للصلاة الوسطى فهي الوسطى وهي صلاة العصر.

وأما قوله عليه الصلاة والسلام " شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر " 1563 فلا يحتمل تأويلا أصلا، فوجب بذلك حمل قوله عليه الصلاة والسلام " والصلاة الوسطى وصلاة العصر " على أنها عطف صفة على صفة ولا بد.

ويبين أيضا صحة هذا التأويل عنهم ما قد أوردناه عنهم أنفسهم من قولهم ((والصلاة الوسطى صلاة العصر))، وصحت الرواية عن عائشة رضي الله عنها بأنها العصر، وهي التي روت نزول الآية ﴿وصلاة العصر﴾ فصح أنها عرفت أنها صفة لصلاة العصر، وهي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يتلوها كذلك وبهذا ارتفع الاضطراب عنهم، وتتفق أقوالهم، ويصح كل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، وينتفي عنه الاختلاف، وحاشا لله أن يأتي اضطراب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أما القراءة بهذه الزيادة فلا تحل 1564، ومعاذ الله أن تزيد أمهات المؤمنين، وأبي وابن عباس في القرآن ما ليس فيه؟ والقول في هذا: هو أن تلك اللفظة كانت منزلة ثم نسخ لفظها.

كما حدثنا حمام ثنا ابن مفرج ثنا ابن الأعرابي ثنا الدبري ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج أخبرني عبد الملك بن عبد الرحمن عن أمه أم حميد بنت عبد الرحمن قالت: سألت عائشة أم المؤمنين عن الصلاة الوسطى؟ فقالت: كنا نقرؤها في الحرف الأول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى –وصلاة العصر- وقوموا لله قانتين﴾ 1565.