علل أخبار رويت في الهبات.

2814- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ بَقِيَّةُ ، عَنِ الفَزارِيِّ ، عَن سُلَيمانِ يَعنِي : الأَعمَشَ ، عَن شَقِيقٍ ، يَعنِي : أَبا وائِلٍ ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ ، قالَ : إِذا وَعَدَ أَحدُكُم صَبِيَّهُ فَليُنجِز لَهُ ، فَإِنِّي سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : العِدَّةُ عَطِيَّةٌ.

فَسَمِعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذا حَدِيثٌ باطِلٌ.

2815- وَسَأَلتُ أَبِي وَأَبا زُرعَةَ عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ قَبِيصَةُ ، عَن سُفيانَ ، عَن أَيُّوبَ ، عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : العائِدُ فِي هِبَتِهِ.

فَقالا : هَذا خَطَأٌ فِيهِ قَبِيصَةُ ، إِنَّما هُوَ أَيُّوبُ ، عَن عِكرِمَةَ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

2816- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ أَبُو عُبَيدَةَ السَّقَطِيُّ ، عَنِ الأَنصارِيِّ ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ ، عَن طاوُسٍ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : مَن وَهَبَ هِبَةً ثُمَّ عادَ فِيها فَهُوَ كالكَلبِ يَعُودُ فِي قَيئِهِ.

فَسَمِعتُ أَبِي يَقُولُ : لَيسَ هَكَذا يُروَى ، إِنَّما يَروِيهِ عَن طاوُسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرسَلاً ، وَلا أَعلَمُ أَحَدًا تابَعَ هَذِهِ الرِّوايَةَ مِن حَدِيثِ الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ مَرفُوعًا مُوصلاً.

علل أخبار رويت في العلم.

2817- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ بَكرُ بنُ سُلَيمٍ الصَّوّافُ ، عَن أَبِي حازِمٍ ، عَن سَهلِ بنِ سَعدٍ ، رَفَعَهُ مَرَّةً ، قالَ : يَأتِي عَلَى النّاسِ زَمانٌ يُرفَعُ فِيهِ العِلمُ ، لاَ أَقُولُ : يُرفَعُ وَلَكِن يُذهَبُ أَهلُهُ وَيَبقَى قَومٌ جُهّالٌ

فَيَجتَرِؤُونَ بِرَأيِهِم ، فَيُضِلُّوا وَيَضِلُّوا.

سَمِعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذا حَدِيثٌ مُنكَرٌ بِهَذا الإِسنادِ.

قُلتُ : بَكرٌ ؟ قالَ : شَيخٌ.