2708- وَسُئِلَ أَبُو زُرعَةَ عَن حَدِيثٍ : رُوِيَ عَنِ الشَّعبِيِّ ، واختَلَفَ الرُّواةُ عنه :

فروى زكريا بن أبي زائدة ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن خارِجَةَ بنِ الصَّلتِ ، عَن عَمٍّ لَهُ ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسلَمَ ، فَلَمّا رَجَعَ مَرَّ عَلَى أَعرابِيٍّ مَجنُونٍ مُوثَقٍ بِحَدِيدٍ ، فَقالَ لَهُ بَعضُهُم : أَعِندَكَ شَيءٌ تُداوِيهِ ؟ فَقالَ : نَعَم ، قالَ : فَرَقَيتُهُ بِأُمِّ الكِتابِ ثَلاثَةَ أَيّامٍ كُلَّ يَومٍ مَرَّتَينِ ، وَأَتفُلُ عَلَيهِ ، فَكَأَنَّما نُشِطَ مِن عِقالٍ ، فَأَعطُونِي مِائَةَ شاةٍ ، فَلَم آخُذها حَتَّى أَتَيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقالَ : أَقُلتَ غَيرَ هَذا ؟ قُلتُ : لاَ قالَ : كُلها لَقَد أَكَلتَ بِرُقيَةِ حَقٍّ.

وَرَواهُ شُعبَةُ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ أبي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن خارِجَةَ بنِ الصَّلتِ ، عَن عَمِّهِ ، عَن أَنَسٍ ، هَكَذا.

وَرَوَى إِسماعِيلُ بنُ مُجالِدٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِهَذا المَتنِ.

فَقالَ أَبُو زُرعَةَ : حَدِيثُ ابنِ أَبِي السَّفَرِ ، وَزَكَرِيّا أَصَحُّ.

قِيلَ لأَبِي زُرعَةَ : عَمُّ خارِجَةَ يُسَمَّى ؟ قالَ : لا.

2709- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ يَحيَى بنُ عَبدَكٍ القَزوِينِيُّ ، عَن حَسّانِ بنِ حَسّانٍ البَصرِيِّ ، نَزِيلِ مَكَّةَ ، عَن شُعبَةَ ، عَن عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ ، عَن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ ، عَن عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قالَ : إِنَّهُ لَعَهدُ النَّبِيِّ صلى الله إليه وسلم إِلَيَّ : لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤمِنٌ ، وَلا يُبغِضُكَ إِلاَّ مُنافِقٌ.

فَسَمِعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذا الحَدِيثُ رَواهُ الأَعمَشُ , عَن عَدِيٍّ ، عَن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ ، عَن عَلِيٍّ.

وَقَد رَوَى عَنِ الأَعمَشِ الخَلقُ ، والحَدِيثُ مَعرُوفٌ بِالأَعمَشِ ، وَمِن حَدِيثِ شُعبَةَ غَلَطٌ ، وَلَو كانَ هَذا الحَدِيثُ عِندَ شُعبَةَ كانَ أَوَّلَ ما يُسأَلُ عَن هَذا الحَدِيثِ.