1953- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ أَبُو غَرارَةَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحْمَنِ التَّيمِيُّ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن عائِشَةَ ، قالَت : قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : الرِّفقُ يُمنٌ والخُرقُ شُؤمٌ ، وَإِذا أَرادَ اللَّهُ بِأَهلِ بَيتٍ خَيرًا أَدخَلَ عَلَيهِم بابَ الرِّفقِ ، وَإِنَّ الرِّفقَ لَم يَكُن فِي شَيءٍ قَطُّ إِلاَّ زانَهُ ، وَإِنَّ الخُرقَ لَم يَكُن فِي شَيءٍ قَطُّ إِلاَّ شانَهُ ، وَإِنَّ الحَياءَ مِنَ الإِيمانِ والإِيمانُ فِي الجَنَّةِ ، وَلَو كانَ الحَياءُ رَجُلا كانَ رَجُلا صالِحًا ، وَإِنَّ الفُحشَ مِنَ الفُجُورِ والفُجُورُ فِي النّارِ ، وَلَو كانَ الفُحشُ رَجُلا كانَ رَجُلا سُوءٍ ، إِنَّ اللَّهَ لَم يَخلُقنِي فاحِشًا.

قالَ أَبِي : هَذا حَدِيثٌ مُنكَرٌ ؛ قالَ : بِهُذا الإِسنادِ هُوَ مُنكَرٌ.

1954- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ يَعقُوبُ بنُ إِسحاقَ الحَضرَمِيُّ ، عَن سَعِيدِ بنِ خالِدٍ المَدَنِيِّ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ ، عَن جابِرٍ ، قالَ : قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : المُؤمِنُ واهٍ راقِعٌ فَسَعِيدٌ مَن هَلَكَ عَلَى رُقعِهِ.

قالَ أَبِي : هَذا حَدِيثٌ مُنكَرٌ.

1955- وَسَمِعتُ أَبِي يَقُولُ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَهُ ابنُ نُفَيلٍ ، عَن زُهَيرٍ ، قالَ : حَدَّثَنا مَنصُورٌ ، عَن رَجُلٍ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي الهُذَيلِ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقالَ : إِنَّ أَحَدَنا يَعرِضُ ، أَو لَيُعرَضُ ، أَو قَرِيبًا مِن هَذا فِي نَفسِهِ الشَّيءُ لأَن يَكُونَ حمُمةً أَحَبُّ إِلَيهِ مِن أَن يَتَكَلَّمَ بِشَيءٍ مِن ذَلِكَ ، فَقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اللَّهُ أَكبَرُ اللَّهُ أَكبَرُ ، والحَمدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أَمرَهُ إِلَى الوَسوَسَةِ.

فسَمِعتُ أَبِي يَقُولُ : قالَ ابن نفيل : كذا قالَ زُهَير : وهو خطأ.