1941- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ إِبراهِيمُ بنُ سَعدٍ ، عن صالِحُ بنُ كَيسانَ ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ ، عَن أَبِيهِ ، سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ما الإِسلامُ قالَ : طِيبُ الكَلامِ وَإِطعامُ الطَّعامِ قِيلَ : فَما الإِيمانُ قالَ : الصَّبرُ والسَّماحَةُ وَذَكَرَ الحَدِيثَ.
وَرَواهُ سُوَيدٌ أَبُو حاتِمٍ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : هَذا الحَدِيثُ.
وَرَواهُ عُثمانُ بنُ أَبِي سُلَيمان ، عَن عَلِيٍّ الأَزدِيِّ ، عَن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ حَبَشِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحوِهِ.
وَرَواه عِمرانُ بنُ حُدَيرٍ ، عَن بُدَيلِ , عن مَيسَرَةَ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ ، عَن أَبِيهِ ، وَلَم يَسمَعُهُ مِنهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحوِهِ ، هكذا مدرج فِي الحَدِيث.
وَرَواهُ جَرِيرُ بنُ حازِمٍ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُبَيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَط ، لاَ يَقُولُ فِيهِ أَبُوهُ وَلا جَدُّهُ.
قالَ أَبِي : قد صح الحَدِيث عَن عُبَيد بن عُمَير ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسلاً واختلفوا فيمن فوق عُبَيد بن عُمَير , وقصر قوم مثل جَرِير بن حازِم ، وغيره ، فَقالُوا : عَن عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لاَ يقولون عُبَيد , وحديث عمران بن حدير أشبه ، لأنه بين عورته.
قُلتُ : فحديث الزهري هَذا.
قالَ : أخاف أن لاَ يكون محفوظا ، أخاف أن يكون صالِح بن كيسان ، عَن عَبد الله بن عُبَيد نفسه ، بلا زهري.
1942- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ مَروانُ الفَزارِيُّ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ المُزَنِيُّ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قالَ لأَبِي الدَّرداءِ : نادِ فِي النّاسِ : مَن شَهِدَ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ دَخَلَ الجَنَّةَ. قالَ أَبُو الدَّرداءِ : وَإِن زَنَى ، وَإِن سَرَقَ الحَدِيثُ.
قالَ أَبِي : هَذا حَدِيث مُنكَر ، ومنهم من يوقفه ، وموقوفٌ أيضًا مُنكَر.