أنسٍ : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم اتّخذ خاتمًا مِن فِضّةٍ ، ونقش عليهِ : مُحمّدٌ رسُولُ اللهِ ، فكان يلبسُهُ فِي شِمالِهِ ، ولبِس أبُو بكرٍ ، وعُمرُ ، وعُثمانُ بعدهُ.

قال أبِي : أمّا قولُهُ : اتّخذ خاتمًا مِن فِضّةٍ ، ونقش عليهِ محمد ، فهُو صحِيحٌ عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وأمّا قولُهُ : فكان يلبسُهُ فِي شِمالِهِ ، فلا أعلمُ أحدًا رواهُ إِلاَّ ما رواهُ عبّادُ بنُ العوّامِ ، عن سعِيدٍ ، عن قتادة ، عن أنسٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وروى بعضُهُم عن حمّادِ بنِ سلمة ، عن ثابِتٍ ، عن أنسٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

والحُفّاظُ تروِيهِ عن سعِيدٍ ، عن قتادة ، عن أنسٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لاَ يقُولُون : إِنّهُ لبِس فِي يسارِهِ.

1452- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ ابنُ عُيينة ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن سُليمان بنِ يسارٍ ، وأبِي سلمة عَبدِ الرّحمنِ ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اليهُود والنّصارى لاَ يصبِغُون ، فخالِفُوهُم.

قال أبُو مُحمّدٍ : وروى الأوزاعِيُّ ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن سُليمان بنِ يسارٍ ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لم يذكُر أبا سلمة.

قال أبِي : قد جُمِعا ، وهُو صحِيحٌ.

1453- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ عبدُ العزِيزِ بنُ أبِي سلمة ، عن إِبراهِيم بنِ سعدٍ ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن أنسٍ : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم رأى فِي يدِ رجُلٍ خاتمًا مِن حدِيدٍ ، فضرب يدهُ بِقضِيبٍ كان فِي يدِهِ.

قال أبِي : هكذا رواهُ إِبراهِيمُ بنُ سعدٍ ، عنِ الزُّهرِيِّ ، أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

قال : والخطأُ مِن عَبدِ العزِيزِ بنِ أبِي سلمة العُمرِيِّ ، والصّحِيحُ : مِن حدِيثِ الزُّهرِيِّ ، عن أبِي إِدرِيس ، عن رجُلٍ مِن أصحابِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

1454- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ مُحمّدُ بنُ عَبدِ الرّحمنِ الجُعفِيِّ ، عن حُسينٍ الجُعفِيِّ ، عن عَبدِ العزِيزِ بنِ أبِي روّادٍ ، عن نافِعٍ ، عن سالِمٍ ، عنِ ابنِ عُمر ، قال : قال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الإِسبالُ فِي الإِزارِ ، والعِمامةِ ، من جرّ مِنهُما شيئًا خُيلاء ، لم ينظُرِ اللَّهُ إِليهِ يوم القِيامةِ.

قال أبِي : هذا حدِيثٌ مُنكرٌ بِهذا الإِسنادِ : نافِعٌ عن سالِمٍ.