عن حمّادِ بنِ سلمة ، عن علِيِّ بنِ زيدٍ ، عن يعقُوب السّدُوسِيِّ ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو : أنَّ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم خطب يوم الفتحِ ، فقال : ألا إِنَّ دِية العمدِ الخطإِ بِالسّوطِ ، والعصا دِيةٌ مُغلّظةٌ : مِئةٌ مِن الإِبِلِ ، مِنها أربعُون خلِفةً ، فِي بُطُونِها أولادُها ، ألا إِنَّ كُلّ دمٍ ، ومالٍ ، ومأثرةٍ كانت فِي الجاهِلِيّةِ تحت قدمِي هذِهِ إِلى يومِ القِيامةِ ، إِلاَّ ما كان مِن سِقايةِ الحاجِّ ، وسِدانةِ البيتِ ، فإِنِّي قد أمضيتُها لأهلِها.

وروى هذا الحدِيث الحُميدِيُّ ، عنِ ابنِ عُيينة ، عن علِيِّ بنِ زيدٍ ، أنّهُ سمِع القاسِم بن ربِيعة يُخبِرُ ، عنِ ابنِ عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أنّهُ قال يوم فتحِ مكّة على درجِ الكعبةِ : الحمدُ لِلّهِ الّذِي صدق وعدهُ ، ونصر عبدهُ ، وهزم الأحزاب وحدهُ ، ألا إِنَّ قتِيل العمدِ الخطإِ بِالسّوطِ ، أوِ العصا , وذكر الحدِيث مِثلهُ ؟

قال أبُو زُرعة : حدِيثُ القاسِمِ بنِ ربِيعة أصحُّ.

قال أبُو مُحمّدٍ : ونفسُ حدِيثِ حمّادِ بنِ سلمة ، فإِنّ أحمد بن سِنانٍ حدّثنا ، عن يزِيد ، عن حمّادِ بنِ سلمة ، عن علِيِّ بنِ زيدٍ ، عن يعقُوب السّدُوسِيِّ ، عنِ ابنِ عُمر ، وليس لابنِ عَمرٍو معنَى عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وهُو أشبهُ.

وقُلتُ لأبِي : من يعقُوبُ السّدُوسِيُّ ؟

فقال : هُو يعقُوبُ بنُ أوسٍ ، ويُقالُ : عُتبةُ بنُ أوسٍ.

قُلتُ : وقد روى هذا الحدِيث بِطُولِهِ : حمّادُ بنُ سلمة ، عن حُميدٍ ، عنِ القاسِمِ بنِ ربِيعة : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، خطب النّاس يوم الفتحِ ... مُرسلاً وهذا أشبهُ بِالصّوابِ ، واللّهُ أعلمُ.

قال أبُو مُحمّدٍ : وتابع يزِيد بن هارُون على رِوايتِهِ أسدُ بنُ مُوسى ، فقال : عن حمّادِ بنِ سلمة ، عن علِيِّ بنِ زيدٍ ، عن يعقُوب السّدُوسِيِّ ، عنِ ابنِ عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

1390- وسُئِل أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ مُحمّدُ بنُ سِنانٍ العوقِيُّ ، عن مُحمّدِ بنِ مُسلِمٍ الطّائِفِيِّ ، عن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، عن عِكرِمة ، عنِ ابنِ عبّاسٍ : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم قضى بِالدِّيةِ اثنا عشر ألفًا.

قال أبِي : قال : حدّثنا يسرةُ بنُ صفوان ، عن مُحمّدِ بنِ مُسلِمٍ ، عن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، عن عِكرِمة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

فقال أبِي : المُرسلُ أصحُّ.