1365- وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر أن أبا بكر أتي ببكرين قد فجرا فأمر عمر فجلدهما الحد.

رواه ليث وشعيب بن أبي حمزة وعبيد الله عن نافع عن صفية أن أبا بكر أتى ببكرين.

قال أبي : حديث صفية أصح.

1366- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ مُسلِمُ بنُ خالِدٍ ، عن إِسماعِيل بنِ أُميّة ، عن نافِعٍ ، عنِ ابنِ عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : إِذا زنت أمةُ أحدِكُم ، فاجلِدُوها الحدِيث.

قال أبِي : هذا خطأٌ ، إِنّما هُو ما رواهُ بِشرُ بنُ المُفضّلِ ، عن إِسماعِيل بنِ أُميّة ، عنِ المقبُرِيِّ ، عن أبِي هُريرة.

1367- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ ابنُ أبِي فُديكٍ ، عنِ ابنِ أبِي حبِيبة ، عن داوُد بنِ حُصينٍ ، عن عِكرِمة ، عنِ ابنِ عبّاسٍ ، أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، قال : إِذا قال الرّجُلُ لِلرّجُلِ : يا مُخنّثُ فاجلِدُوهُ ، وإِذا قال الرّجُلُ لِلرّجُلِ : يا لُوطِيُّ فاجلِدُوهُ عِشرِين ، ومن وقع على ذاتِ محرمٍ ، فاقتُلُوهُ ، ومن وقع على بهِيمةٍ ، فاقتُلُوهُ ، واقتُلُوا البهِيمة.

قال أبِي : هذا حدِيثٌ مُنكرٌ ، لم يروِهِ غيرُ ابنِ أبِي حبِيبة.

1368- وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الوليد عن الأوزاعي ، عن عَبد الله بن عَمْرو بن أبي طلحة عامل عمر بن عبدالعزيز على اليمامة أنه أتي برجل أصاب حدًا فذكر الحديث.

قال أبي : إنما روى الأَوزاعِيّ ، عن عَمْرو بن عَبد الله بن أبي طلحة ومنهم من يقول عمر.

1369- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ هِشامُ بنُ عمّارٍ ، قال