979- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ الولِيدُ بنُ مُسلِمٍ ، عن سعِيدِ بنِ بشِيرٍ ، عن علقمة بنِ مرثدٍ ، عن أبِيهِ ، عنِ النُّعمانِ بنِ مُقرِّنٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أنّهُ كان إِذا بعث جُيُوشهُ.

قال أبِي : قد دخل لهُ إِسنادٌ فِي إِسنادٍ ، إِنّما هُو علقمةُ بنُ مرثدٍ ، عنِ ابنِ بُريدة ، عن أبِيهِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أنّهُ كان إِذا بعث جُيُوشهُ.

قال علقمةُ : فحدّثتُ بِهِ مُقاتِل بن حيّان ، فحدّثنِي ، عن مُسلِمِ بنِ هيصمٍ ، عنِ النُّعمانِ بنِ مُقرِّنٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أنّهُ كان إِذا بعث جُيُوشهُ الحدِيث.

980- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ شيبانُ ، ومُوسى بنُ خلفٍ العمِيُّ ، وحرب بن شداد ، عن يحيى ، عن أبِي سعِيدٍ مولى المهرِيِّ ، عن أبِي سعِيدٍ الخُدرِيِّ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أنّهُ بعث رجُلينِ مِن بنِي لِحيان فِي بعثٍ ، وقال : الأجرُ بينكُما.

ورواهُ الهِقلُ ، عنِ الأوزاعِيِّ ، عن يحيى بنِ أبِي كثِيرٍ : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعث ...

قُلتُ لأبِي : أيُّهُما أصحُّ ؟.

قال : جمِيعًا صحِيحينِ ، هذا قصّر ، وأُولئِك جوّدُوا.

قُلتُ : فهُو محفُوظٌ ؟.

قال : نعم.