تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

741- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ يحيى بنُ حمزة ، عن ثورٍ ، عن علِيِّ بنِ أبِي طلحة ، عن علي بن أبِي ذرٍّ : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم واصل بين يومينِ ، فأتاهُ جِبرِيلُ ، فقال : إِنَّ الله عزّ وجلّ قد قبِل وِصالك الحدِيث.

قال أبُو مُحمّدٍ : وقد روى هذا الحدِيث الولِيدُ ، عن ثورٍ ، عن علِيِّ بنِ أبِي طلحة ، عَمَّن لاَ يُتّهمُ ، عن عَبدِ الملِكِ بن أبِي ذرٍّ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فأيُّهُما أصحُّ عِندكَ ؟

قالا : حدِيثُ الولِيدِ أصحُّ.

742- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ سعِيدُ بنُ بشِيرٍ ، عن قتادة ، عن أنسٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : ألا أُخبِرُكُم بِالغنِيمةِ البارِدةِ : الصّومُ فِي الشِّتاءِ.

قالا : هذا خطأٌ ، رواهُ همّامٌ ، والدّستوائِيُّ ، عن قتادة ، عن أنسٍ ، قال : قال : أبُو هُريرة.

قُلتُ لأبِي : الخطأُ مِمّن هُو ؟

قال : مِن سعِيدِ بنِ بشِيرٍ.

743- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ بقِيّةُ ، عن سعِيدِ بنِ أبِي سعِيدٍ ، عن هِشامٍ ، عن أبِيهِ ، عن عائِشة أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يحتجِمُ ، وهُو صائِمٌ.

فقالا : هُو سعِيدُ بنُ عَبدِ الجبّارِ ، عن أبِي جَزيٍّ ، عن هِشامٍ , والحدِيثُ حدِيثُ هِشامٍ ، عن أبِيهِ : أنّهُ كان يحتجِمُ وهُو صائِمٌ وأبُو جَزيٍّ ضعِيفُ الحدِيثِ.

744- وسمِعتُ أبِي ، وذكر حدِيثًا : رواهُ سُويدُ بنُ عَبدِ العزِيزِ ، عن يحيى بنِ الحارِثِ الذِّمّارِيِّ ، عن أبِي الأشعثِ الصّنعانِيِّ ، عن أبِي أسماء الرّحبِيِّ ، عن ثوبان ، قال : قال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان ، وأتبعهُ بِسِتٍّ مِن شوّالٍ.

قال أبِي : هذا وهمٌ شدِيدٌ ، قد سمِع يحيى بنُ الحارِثِ الذِّمّارِيُّ هذا الحدِيث مِن أبِي أسماء ، وإِنّما أراد سُويدٌ : ما حدّثنا صفوانُ بنُ صالِحٍ ، قال : حدّثنا مروانُ الطّاطرِيُّ ، عن يحيى بنِ حمزة , عن يحيى بنِ الحارِثِ ، عن أبِي الأشعثِ الصّنعانِيِّ ، عن شدّادِ بنِ أوسٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان ، وأتبعهُ بِسِتٍّ مِن شوّالٍ.

وحدِيثُ ثوبان الصّحِيحُ : يحيى بنُ الحارِثِ ؛ أنه سمِع أبا أسماء الرّحبِيّ ، عن ثوبان ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

علل الحديث لابن أبي حاتم · الصفحة ٢١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علل الحديث لابن أبي حاتمص ٢١٠