نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا: 9 ـ 28)؛ فلا ينبغى لمشرك: أن يدخل المسجد الحرام بحال (1).».

* * *

(أخبرنا) أبو سعيد [أنا أبو العباس (2)]، أنا الربيع، قال: قال الشافعي (رحمه الله): «ذكر الله (تعالى) الأذان بالصلاة، فقال: (وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ: اتَّخَذُوها هُزُواً وَلَعِباً: 5 ـ 58)؛ وقال تعالى: (إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ: فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ، وَذَرُوا الْبَيْعَ: 62 ـ 9). فأوجب الله عز وجل (والله أعلم): إتيان الجمعة؛ وسنّ رسول الله (صلي الله عليه وسلم): الأذان للصلوات المكتوبات. فاحتمل (3): أن يكون أوجب إتيان صلاة الجماعة فى غير الجمعة؛ كما أمرنا (4) بإتيان الجمعة، وترك البيع. واحتمل: أن يكون أذن بها: لتصلّى لوقتها.»

«وقد جمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم): مسافرا ومقيما، خائفا وغير خائف. وقال (جلّ ثناؤه) لنبيه صلى الله عليه وسلم: (وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ، فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ: فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ) الآية، والتي بعدها (5). وأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من