(1) أي: أو بعضهم.

(2) راجع فى السنن الكبرى (ج 9 ص 14): ما روى فى ذلك عن عكرمة.

(3) كذا بالأم، وهو الظاهر. وفى الأصل: «جاعل»؛ ولعله محرف.

(4) كذا بالأم، وهو عطف على «فعذر»: وفى الأصل: «ففرض». وما فى الأم أظهر وأولى.

(5) كذا بالأم. وفى الأصل: «إذ»؛ والنقص من الناسخ.

(6) فى الأم «يفتن». أي: يخشى عليه الميل والانحراف عن دينه؛ بتأثير غيره.

(7) في الأم: «يمتنع». وكلاهما مشتق من المنعة؛ أي: ليس له: من قومه وعصيبته؛ ما يحفظه من عدوان الغير وفتنته.

(8) اقتبس هذا فى السنن الكبرى (ج 9 ص 12) بلفظ: «فى الذي يفتن عن دينه، قدر على الهجرة، فلم يهاجر حتى توفى». وراجع فيها ما روى عن ابن عباس: فى سبب نزول الآية.

(9) كذا بالأم. وقد ورد فى الأصل: مضروبا عليه، ومكتوبا فوقه بمداد مختلف «تتوفاهم». وهو من صنع الناسخ. وقد ظن أن المراد آية النحل: (28)؛ بسبب عدم ذكر (إن). ولم يتنبه إلى آخر الآية، وإلى أن الشافعي كثيرا ما يقتصر من النص على موضع الشاهد.